v 糖尿病患者以阳明胃热、少阴阴虚体质较为多见，也可见于厥阴肝旺体质、少阳气郁体质、太阴脾虚体质。 

v 阳明体质之人，胃气盛，食欲好，长期操劳，阳气弛张，加以过食肥甘醇酒，辛辣香燥，煎炸烧烤，可内生湿热、痰火，或成胃肠结热、脾胃湿热，从而诱发糖尿病。

v 阳明胃热体质发生糖尿病后，多表现为多食易饥、烦热口渴、大便干结等胃肠结热证，多为增液承气汤证、大黄黄连泻心汤证，进一步发展容易继发糖尿病胃肠病变等；

 v  少阴阴虚体质之人，多体形瘦长，多见于脑力劳动者，阴偏虚，火相对就偏旺，或见于老年人，高年体虚，如果再加以劳倦过度，劳心思虑过度，五志化火，伤阴耗气，或房事不节，更伤肾精，“火因水竭而益烈，水因火烈而益干”，则可以发生糖尿病。

v  少阴阴虚体质发生糖尿病后多表现为腰膝酸软、疲乏无力、夜尿频多等阴虚肾亏证候，多为六味地黄丸证、肾气丸证、生脉散证，进一步发展容易并发糖尿病肾病等；

v  厥阴肝旺体质之人，性急易怒，少阳气郁体质之人，喜欢生闷气，若遇到工作压力，同行竞争，情绪不好，心情抑郁，长期过度的精神刺激，则郁怒伤肝，可以导致肝气郁结，郁久化火，或气郁基础上，内生痰火，郁热、痰火，伤阴耗气，就会引发糖尿病。

v  厥阴肝旺体质发生糖尿病则常伴有高血压病，多表现为头晕目眩、头痛烦热、性急易怒等肝阳上亢证候，多为天麻钩藤饮证、建瓴汤证，进一步发展容易并发糖尿病脑血管病变、眼病等；

v  最常见少阳气郁、郁热体质者。这类体质，平素体质比较弱，体力较差，精力也比较差，食欲一般或比较差，消化功能不太好，有时爱腹胀、拉肚子，平素爱生闷气，女性多见，心眼小，看问题比较悲观敏感，遇事爱钻牛角尖，有抑郁倾向。被称为林黛玉型.

v  少阳气郁体质发生糖尿病则常伴有高血压病，多表现为头晕口苦、咽干烦热、胸闷抑郁等气郁化热证候，多为四逆散证、小柴胡汤证、逍遥散证等，进一步发展容易并发糖尿病视网膜病变、糖尿病胃轻瘫、妇女月经病等；

v  太阴脾虚之人，多见于体形虚胖，饭量不大，但体重超重，脾虚，水湿运化就会发生障碍，如果再加上生活方式不注意，过多地摄入高脂蛋白食品，醇酒厚味，就会内生痰湿、湿热、痰火等，湿热、痰火进一步伤阴耗气，也会引发糖尿病。

v  太阴脾虚体质发生糖尿病，多表现为乏力体倦、肢体沉重、食少腹满、便溏等脾虚湿困或兼湿热中阻证候，多为参苓白术散证、芩连平胃散证、四妙丸证等。

v 正因为糖尿病发生发展存在体质学基础，所以糖尿病无论是防还是治，都必须以分清体质为基础。

 v 不同致病因子，作用于不同体质的人，是因为体质“从化”不同，才导致了糖尿病发病后表现为不同的证候，出现不同的舌脉症征，同时还是因为体质“从化”不同，才导致了糖尿病进一步发展，发生不同并发症，并表现为不同证候。

 v 悲观型

v 恚怒型

v 忧思型

v 抑郁型

v 盲目乐观型

喜伤心   恨伤心

v 不怨人

郁闷的时候，看看这头犟驴

v  一头驴，掉到了一个很深很深的废弃的陷阱里。主人权衡一下，认为救它上来不划算，走了，只留下它孤零零的自己。每天，还有人往陷阱里面倒垃圾，驴很生气：自己真倒霉，掉到了陷阱里，主人不要他了，就连死也不让他死得舒服点，每天还有那么多垃圾扔在他旁边。

v 可是有一天，它的思维发生了转变。它决定改变它的人生态度（确切点说应该是驴生态度），它每天都把垃圾踩到自己的脚下，而不是被垃圾所淹没，并从垃圾中找些残羹来维持自己的体能。终于有一天，垃圾成为它的垫脚石,使它重新回到了地面上。

v 不要抱怨你的不如意。不要抱怨你的男人穷你的女人丑，不要抱怨你没有一个好爸爸，不要抱怨你的工作差，工资少，不要抱怨你空怀一身绝技没人赏识你，现实有太多的不如意，就算生活给你的是垃圾，你同样能把垃圾踩在脚底下，登上世界之巅。

v 年轻，没有失败！看驴生豪迈，不过从头再来......
人生不过如此，又有什么值得你去伤悲的事，你就当它是踩在脚下的垃圾好了，让它成为你人生成功的垫脚石。

怒伤肝

v  某人得一宝贝：

v  　　紫砂壶，

v  　　每夜都放床头。

v  　  一次失手将紫砂壶

v  　　壶盖打翻到地上，

v  　　惊醒后，

v  　　甚恼。 

v 壶盖没了，留壶身何用？

v 　　于是抓起壶扔到窗外。

v 　　天明，

v 　　发现壶盖掉在棉鞋上，

v 　　无损。　 

v 恨之，

v 　　一脚把壶盖踩得粉碎。

v 　　出门，

v 　　见昨晚扔出窗外的茶壶，

v 　　完好挂在树枝上……　

v 顿悟：

v 　　有时，事情可以:

v 　　等一等！看一看！缓一缓！

v 　　很多事情并不是你以为的那样！

v 　　冲动是魔鬼！

v 　　学会冷静，也是一种智慧！

悲伤肺

v 肺结核

思伤脾

v 糖尿病胃肠神经病变

人贵九品 你有几品

第一品：认错

v  人常常不肯认错，凡事都说是别人的错，认为自己才是对的，其实不认错就是一个错。认错自己不但不会少了什么，反而显得你有度量。学习认错是美好的，是一个大修行。

v  第六品：宽容

v   常言道：“有容乃大”。人要有一颗宽容之心，要能容天下难容之事。我们要学会宽容与自己看法不同的人，特别是与自己有矛盾的人。宽容别人实际上是给自己的心灵松绑，否则，只会给自己的心灵加压，受累的还是自己。要承认人与人之间的差别，多看别人的优点和长处，宽容别人不足之处，一分为二地看待别人。凡事争则两败，让则两利。正所谓“退一步海阔天空”。

v 清代礼部尚书张英在对待自己家亲来信诉说与邻居的界墙之争时，回了这样一封信：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。这是何等宽容的境界，人生在世，难得糊涂。

v 第七品：柔和

v 人的牙齿是硬的，舌头是软的，到了人生的最后，牙齿都掉光了，舌头却不会掉，所以要柔软，人生才能长久。心地柔软了，是修行最大的进步，人生才能活得更快乐、更长久

v 第八品：沟通

v 缺乏沟通，就会产生是非、争执与误会，因为了解而理解！

v 什么委屈都能受，

v 什么人都能包容，

v 什么苦都能吃，

人生的高度，

v 不是你看清了多少事，

v 而是你看轻了多少事。

心灵的宽度，

v 不是你认识了多少人，

v 而是你包容了多少人。

原谅

v 人的一生中会遇到不顺心的事，

v 会碰到不顺眼的人，

v 如果你不学会原谅，

v 就会活得很痛苦，活得很累。

v  人和人的学识不同，见识不同，修养不同，

v  对事物的看法自然就不一样，

v  人与人之间有碰撞、有摩擦、有矛盾，是很正常的。

v  原谅生活中的不公，

v  因为它像天空一样，

v  不会永远纯净透明，

v  晴空万里时，它会让你欢笑，

v  乌云密布时，它也会使你忧郁。

v 假如你不能原谅，一定会痛苦不堪，

v 后果是你会生活在“水深火热”之中，郁郁不乐。

v 当你原谅了一切之后，

v 你会发现，得到释放的不是别人，

v 而是自己的心。

养生的最高境界是——慈悲

v 1.人有了慈悲之心，就会变得宽容。

v 人一宽容，气就不会郁滞;气不郁滞，血就通畅，所以，心宽一寸，病退一丈。宽恕是一味良药，你在宽恕别人的同时，也就敝开了自己的心灵，此时，愤怒、怨恨和恐惧就会悄悄溜走，你的内心没有了郁滞，气血也就通畅了。

v 2.人有了慈悲之心，就会变得善良。

v 人一善良，心就宁静。宁静之心能让我们的身体远离喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。善心犹如春雨，默默地滋润身体，它能让气变得柔顺，让血变得通畅。

v 3.人有了慈悲之心，内心就会充满爱。

v 爱就像春风，能吹散七情的乌云。

v  4.人有了慈悲之心，也就懂得了感恩。

v  感恩是人的本性。我们感谢天，感谢地，感谢父母，感谢食物，是他们给了我们生命，并使生命得以维持。人一旦懂得感恩，心就会平和下来，因为感恩者知道人只不过是自然的一部分，我们应该谦卑地面对自然。然而，不懂得感恩的人始终认为自然是人的一部分，所以，他们总是贪婪无度，内心狂妄，心浮气躁。这样的人怎能拥有长期的健康?

v 总之，堡垒最容易从内部攻破，养生也是如此。我们既要注意外在的风、湿、寒、暑、燥、热，更要警惕内在的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

v 外邪会打乱身体的阴阳，内毒更能破坏我们的气血。要想内部堡垒坚固，我们就要拥有一颗慈悲之心，你的慈悲之心有多大，你的保垒就有多坚固。

先笑后语 不伤人意

v 《增一阿含经》中说：“言常含笑，不伤人意。”说话时要面带微笑，不刺伤他人的心。《出曜经》中也说：“先笑后语，不伤人意。”先要笑一笑，然后再说话。

v 如果在和他人交流时，总是以嗔恨心、侮辱心或者傲慢心言说粗暴、刺耳的语言，这不仅对自己的修行不利，也会给他人带来痛苦。

v 说话做事要有礼貌，

v 多微笑，多说“谢谢”，

v 做错事要会说“对不起，是我的错”。

v 平时少说话、多做事，

v 多为大家付出，

凡事要多换位思考，放低自己

v 我师父说：

v 以自我为中心的人，

v 心态和眼光都是扭曲的，

v 只看到自己，

v 看不到他人，

v 换来的结果也只能是别人的蔑视和对立。

v 不磨掉这个骄傲自我的毛病，

v 以后还会吃更多、更大的苦。

v 凡事要多换位思考，

v 放低自己，

v 自己并没有什么特别的，

v 只是一个普通人而已。